Nedávno na tejto webovej stránke …… bol publikovaný článok Vigena Avetisiana „Baku-august 1905 - druhý pogrom Arménov - Čierne stovky na strane Turkov“. Pri jeho čítaní sa cíti, že autor nie je oboznámený iba s históriou, ale tiež, že autor nie je veľmi dobre čitateľnou osobou. Taktiež nebolo možné skryť skutočnosť, že autor je jednoznačne zástancom arménskeho šovinizmu a tvrdí, že v roku 1905 došlo v Baku a Nakhchivane k arménskemu masakru. Najprv chceme autorovi oznámiť, že k masakru, o ktorom píše, skutočne došlo. Práve naopak, to je postoj Azerbajdžanov zo strany Arméncov 26. až 27. februára 1905, keď arménske teroristické organizácie začali masakrovať v Baku, Jerevane, Lankorane, Zengezure, Karabachu, Nakhchivane a na ďalších miestach, kde bolo zabitých viac ako 50 Azerbajdžanov. Teda nielen Turci, ale aj Talysh, Tats,Kirgizsko, Židia a Kurdovia sa stali obeťami arménskeho terorizmu.
Heslo strany „Hnchak“, vytvorené v roku 1890, bolo prijaté nasledovne: „Kdekoľvek a v akejkoľvek podobe vidíte Turka a Kurd - zabite! Zabite klamárov, zradcov, arménskych detektívov, zradcov, pomstu! “(„ Historoma “, č. 10, jún 1895, s. 79).
A ak miestni obyvatelia obmedzujú slobodu Arménov, aj keď im moderne odpovedali s cieľom ich ochrany, išlo o boj proti terorizmu. Podľa prejavu Khatisova (budúceho predsedu vlády Arménska) bolo na azerbajdžansko-arménskom zmierovacom stretnutí v Tiflise vo februári 1906 v Nakhchivane zabitých 45 Arménov a 1 moslim. Arméni nemôžu zabudnúť na tento dátum. Nakhchivani boli v priebehu histórie vždy proti arménskej expanzii a úspešne odolali Arménom, ktorí túžili po nakchivánskom regióne. V máji 1905, keď Arméni začali v Nakhchivane viesť teror, boli Azerbajdžanci nútení prijať odvetné opatrenia a napokon boli provokatéri a teroristi zaslúžene potrestaní. Ako M. S. Ordubadi napísal v roku 1911, „úplná porážka Arménov v máji 1905,úplne ukladá čiernu čiaru na stránky ich národnej histórie. ““Po tomto incidente si všetci Arméni na svete uvedomili, že v Nakhchivane neexistuje žiadna sociálna základňa na ochranu ich sebeckých plánov. A, samozrejme, Arménsko ešte nezabudlo na výnimočnú vytrvalosť a odvahu obyvateľov Nakhchivanu.
Poďme k druhému problému. Je známe, že po podpísaní Gulustano-Tyukmenchayských dohôd Arméni, ktorí sa presídlili v Azerbajdžane, tvrdia, že ich práva sú chránené podľa tejto dohody. Chceme informovať autora článku, že hlavné body dohody boli vypracované v Petrohrade. Pri zostavovaní týchto bodov zohrala dôležitú úlohu korešpondencia, správy a dokumenty veliteľa kaukazských jednotiek Ermolov a Paskevich. Najprv, v roku 1826, boli napísané prvé body a potom, 24. mája 1827, boli v tábore Jaliloglu urobené dodatky zo strany Griboyedova a Obreska.
V petrockej verzii dohody z Turkmenchaja o presídlení Arménov a vo všeobecnosti sa o Arménoch nezmieňuje jediný návrh. V pôvodnej verzii zmluvy dokument „tajná a vojenská korešpondencia medzi Paskevičom a jeho pobočníkom Baturinom“za roky 1826, 1827 a 1828 neobsahuje jedinú vetu o Arménoch. Leningrad, U-ta / 1959, U. )
V novembri 1827 počas rokovaní, ktoré sa konali v Deckhardu počas stretnutia medzi Griboyedovom a Paskevičom, ich zástupcovia vyslaní cez Nerses Khoi požiadali, aby sa postarali o presídlenie Arménov. Obsah tejto petície je nasledujúci: „Teraz od odhodlaného obhajcu arménskeho ľudu, pána Griboyedova, vás žiadam, aby ste nezabudli na zajatých kresťanov a žiadam vás, aby ste ich prijali pod mocným nápisom. A tiež som sa opýtal Jeho Výsosti na všetkých Arménov a teraz vás písomne žiadam: Počas prímeria, v ktorom sa zapája Ivan Fyodorovič Paskevič, nezabudnite zahrnúť doložky o dohode o návrate Arménov žijúcich v mestách a dedinách Iránu. A pod záštitou veľkej ruskej ríše pomáhať týmto Arménom za slobodných podmienok vrátiť sa do vlasti v Arménsku. ““(Alain-Paul Muratoff, Kafkas Harekatı, 1828 - 2121 Türk-Kafkaz sınırındakı Harplerin Tarihi, Ankara 1966, s. 3-17.)
Po tomto stretnutí Griboyedov napísal Paskevičovi list týkajúci sa Nakhchivana. Obsah listu je nasledovný: Z listu A. S. Griboyedova o presídlení Arménov na územie Azerbajdžanu vrátane Nakhchivanu adresovaný grófovi Paskevitzi. „Presídlenie Arménov do oblasti Nakhchivanu po Turkmenchayskej zmluve je nedobre zvažovanou politikou. Pretože súhlas ruskej vlády s takýmto presídlením v Nakhčivane evokuje spravodlivý protest miestneho a domorodého obyvateľstva … Pred týmto presídlením žilo v Nakhchivane predtým len veľmi málo Arménov, bolo ich možné spočítať na jednej strane. Po Turkménsku sa počet arménskych presídlených z Iránu umelo zvyšuje na počet pôvodného moslimského obyvateľstva žijúceho v Nakhchivane. Je pravda, že v Nakhchivane je postavenie nováčikov, tj Arménov, lepšie v porovnaní s inými miestami. Nespokojnosť a protest v mysliach Azerbajdžanských Turkov však dosahuje svoj limit. ““
Potom Griboyedov navrhuje: „Nechajte presídlených arménskych rodín poslať na iné miesto. Každopádne nemajú kam žiť. Ukazuje sa, že berieme moc od miestnych bukov a khánov a výmenou máme v úmysle zaviesť miestnu populáciu cudzincom a mätúcim zákonom … Považujem za svoju povinnosť znovu opakovať, že by sme tu nemali vytvárať situáciu, v ktorej by sme nad hlavami osôb a náboženských osobností, ktoré úcta a dôvera miestnych obyvateľov, násilné presadzovanie zákonov úplne cudzieho národa. ““
Propagačné video:
Od „Poznámky o presídlení Arménov z Perzie do našich regiónov“(ako redaktor „Aktov kaukazskej archeologickej komisie“) Adolph Berger poznamenáva, že ak bola táto správa uverejnená, v záznamoch nie sú žiadne informácie, ktoré túto poznámku vlastnia, ale súdia podľa skutočnosti, že osoba v nej uvedená prekladateľ Dadashov (Vasily Dadashyan) bol prekladateľom pre Griboyedov, zmenil svoje listy vlastným spôsobom.
Pre informáciu autora by sme chceli tiež odovzdať list, ktorý napísal Griboyedov ruskému cárovi: „Vaša Excelencia, neumožňuje osídlenie Arménov v stredo ruských krajinách. Pochádzajú z takého kmeňa, že po niekoľkých desaťročiach života začnú kričať do celého sveta, že toto je krajina našich otcov a pradedcov. ““
A nakoniec, vyhlasujeme, že z prameňov, na ktoré sme poukázali, nemal Griboyedov Arménov veľa lásky a uctievania. Bol zástancom Ruska. Pre neho bolo potrebné vytvoriť nárazníkovú zónu kresťanov na dobytých južných hraniciach Ruskej ríše, ktorá by oddeľovala miestnu populáciu od dvoch veľkých moslimských štátov: - Osmanskej ríše a Iránu. Ako diplomat v Teheráne zabili Griboyedov Arméni slúžiaci v britských spravodajských službách. Udalosti z 30. januára 1829 sa začali, keď náboženský vodca Teheránu Mirza Mesiho vyzval na džihád v Adinskej mešite, po ktorom arménsky pôvod Mirza Yagut, dvaja arménski zamestnanci z hárie šah, strážiaci dôstojníkovu davu, ako aj 37 ľudí, ktorí boli na veľvyslanectve boli spolu s Griboyedovom zabití. Griboyedov sa tak stal obeťou arménskych lží a zrady. Arméni šikovne hrali scenár a vyvrcholili príbehom dvoch arménskych konkubín z haréma perzského šáha, ktoré stáli život 34-ročného ruského vyslanca a prakticky všetkých zamestnancov ruského veľvyslanectva v Teheráne.
Takto Arméni vrátili svojho patróna, ktorému by mali byť navždy vďační za usadenie sa na azerbajdžanských územiach, kde si dnes vytvorili štát pre seba.
Zaur Alijev, doktor politológie filozofie, docent
Hasan Hasanov