O satanizme sa píše stovky kníh a tisíce článkov. Takmer všetci odsudzujú svetonázor a činy diablových veriacich. Ak k nim pridáme nespočetné množstvo zväzkov trestných vecí, zdá sa, že si žiadny rozumný človek nemôže zvoliť takúto vieru pre seba.
Počet stúpencov satanizmu však nielen klesá, ale naopak rastie - a to aj v Rusku. Čo vedie týchto ľudí? Prečo sa pre nich osvetľovanie temných síl stalo zmyslom života?
26 mien
Počiatky satanizmu možno vysledovať v najstarších náboženstvách, kde boli obzvlášť uctievaní tvrdí a krutí bohovia.
Dodnes sa zachovával kult zlého princípu medzi budhistami a šintoistami, ako aj v niektorých miestnych presvedčeniach v Indii a juhovýchodnej Ázii.
Konkrétny obraz Satana sa formoval v judaizme - a z toho prešiel na kresťanstvo. V Biblii je Satan (preložený z hebrejského „protivníka“) zmienený asi 200-krát a má 26 mien, z ktorých každé odráža jednu alebo druhú stranu, jeho podstatu: Beelzebub (pán temnoty), Beliar (duch zrady), Lucifer (padlý anjel) ostatní.
Propagačné video:
K uznaniu Satana ako jedného z dvoch svetových princípov (okrem Boha) v Európe došlo až v stredoveku - pôvodne rytieri templárskeho rádu, ktorí sa zúčastňovali na krížových výpravách a naučili sa túto myšlienku od obyvateľov Východu.
Na začiatku XIV. Storočia boli príslušníci rádu inkvizíciou zatknutí a postavení pred súd. Myšlienku bipolárneho sveta, v ktorej je diabol, ak nie mocnejší, potom prinajmenšom rovnocenný Bohu, prijalo mnoho malých tajných sekt.
Satanizmus v priebehu času prenikol do šľachtického prostredia, jeho nasledovníci začali meniť kresťanské zdroje - najmä interpretovali Bibliu vlastným spôsobom: ak sa Bohu dostane krvavá obeť, musí byť obeťou pre diabla krvavá.
Tento záver viedol k zavedeniu takého satanského rituálu ako čierna omša. Podľa novoobjavenej tradície by sa omša mala konať v noci v zničenom chráme a počas nej by sa mala Biblia čítať opačne. Na konci omše musel veľkňaz vykonať satanovi ľudskú obeť alebo vykonať sexuálne činy so ženou na oltári.
Filmy a hudba
V 19. storočí satanské sekty prakticky prestali existovať. Témy čarodejníctva, zlých duchov a čiernej omše zostali iba v literárnej tvorbe - a boli vnímané ako umelecká fikcia.
Toto hnutie bolo znovu oživil až v roku 1966, keď vo Walpurgis Night, od 30. apríla do 1. mája, americký Anton Sandor LaVey (pravé meno - Howard Stanton Levy, 1930 - 1997) oznámil založenie „satanovej cirkvi“v San Franciscu a vyhlásil sa za svojho najvyššieho kňaza.
Stal sa tiež autorom satanskej Biblie, ktorej filozofiou je hľadanie potešenia, ktoré prichádzajú na svet z hľadiska oficiálnej Cirkvi iba prostredníctvom diabla.
Vedci poznamenávajú, že celovečerný film „Prebudenie môjho démonického brata“(1969), v ktorom zohrala úlohu Satana LaVey, zohral pri vývoji moderného satanizmu obrovskú úlohu.
„Satanská biblia“podporuje popieranie všetkej autority a morálky. A keďže takéto povstanie je zvyčajne typické pre dospievajúcich, satanská ideológia sa stala príťažlivou predovšetkým pre mladých ľudí.
V osemdesiatych rokoch 20. storočia bol rozvoj satanskej subkultúry podporovaný vtedajším populárnym štýlom black metalov (podľa názvu albumu Black Metal od skupiny Venom, vydaného v roku 1982).
Vyznačuje sa nekoordinovaným zvukom nástrojov, zámerne zlou kvalitou záznamu, monotónnymi monotónnymi melódiami.
Ale hlavná vec v nej nie je hudba, ale texty piesní, ktorých témou je popieranie kresťanstva a satanova chválu. Scénickými obrazmi hudobníkov, ktorí takéto kompozície predvádzajú, sú dlhé vlasy, kožené oblečenie s retiazkami a nitmi, ale hlavnou vecou je povinná prítomnosť satanských symbolov. Práve tento vzhľad sa stal charakteristickým pre bežných satanistov.
Tričko s kozou hlavou
V našej krajine sa v 70. rokoch 20. storočia objavili prvé organizácie veriacich diabla. Vedci tvrdia, že v Rusku je v súčasnosti aktívnych najmenej 100 satanských sekt. Ich hlavy sú často ženy, pretože podľa presvedčenia stúpencov zlých duchov je žena bližšie k diablovi ako muž.
Podľa orgánov činných v trestnom konaní sú činnosti moderných satanských organizácií v Rusku čoraz agresívnejšie a nebezpečnejšie.
Okrem adolescentov a mladých satanistov ľudí existujú (zvyčajne ako tajní vodcovia) individuálni predstavitelia politickej a podnikateľskej elity, ktorí sa zúčastňujú rituálov, sú v tajných miestnostiach alebo sa schovávajú za záclonami.
Satanizmus priťahuje milovníkov zlozvyku tým, že ho povýši na úroveň náboženstva - a tým aj cnosť. Na druhej strane samotní vodcovia totalitných sekt sa neustále presúvajú do sfér vyššej ruskej spoločnosti, najmä na miestnej politickej úrovni, aby ďalej posilňovali svoju osobnú moc.
Vedci neformálnej kultúry poznamenávajú, že aktivita satanských hnutí sa v poslednom čase prejavuje na vysokých školách a mládežníckych kluboch. Brožúry a noviny s princípmi satanovej cirkvi sú publikované v hromadnom obehu a distribuované úplne otvorene, ako aj výrobky so symbolmi satanizmu: tričká, bejzbalové čiapky, prstene, prívesky atď.
Najbežnejšími symbolmi, ktoré používajú satanisti, sú obrátený pentagram (pravidelná päťcípa hviezda, z ktorých dva lúče smerujú nahor) a kríž, šesťcípa hviezda, čertovo číslo 666, dvojhlavý had, hlava kozy a svastika (nedávno došlo k fúzii satanizmu s neonacistom).
Čierna omša v ruštine
Sekte satanistov sa často darí budovať alebo vybavovať ich náboženské budovy, ktoré nazývajú chrámom. Tu vykonávajú rituálne činy - vrátane obetovania živých bytostí a ich výsmechu.
Ruskí satanisti môžu Čiernu omšu držať niekoľkokrát do roka: v noci 15. februára (Stretnutie), v noci 1. mája (Walpurgis Night), v noci 7. júla (Eva Eva Kupala, Eve), ako aj v noci každého splnu.
Zvyčajne sa takáto masa koná od 0 do 4 hodín ráno. Neexistujú žiadne prísne pravidlá pre jeho správanie, ale mnoho rituálov zodpovedá kánonom vyvinutým LaVeyom a vykonáva sa vo vnútri takzvaného ochranného kruhu (dva kruhy v sebe navzájom, medzi ktorými sú symboly satanizmu).
V tomto kruhu leží nahá žena, ktorá drží v rukách čierne sviečky. Na brucho sa položí misa moču alebo krvi. Rituálne doplnky rituálov sú čierne rúcho s čiapkami na zakrytie tvárí, zvon, meč a obrátený kresťanský kríž.
Základom kultu uctievateľov diabla je obetovanie, najlepšie zo všetkých - ten, kto bojuje so satanistami alebo im bráni.
Namiesto skutočnej obete je možné použiť jej obraz: bábiku, fotografiu, kresbu, nad ktorou sa vykonávajú rituálne akcie. Zvieratá sa tiež často obetujú, ktorých mučenie dodáva členom sekty zvrátenú radosť.
Krv obete sa naleje do misky a vypije sa ako „sviatosť“. Aby sa dosiahla bližšia jednota členov sekty, každý z nich pridá do misky pár kvapiek krvi, vypijú ju a pentagramy natreté na podlahe sú pokryté zvyškami.
Rituálne zabíjanie
Úradníci ministerstva vnútra poznamenávajú, že na páchanie závažných trestných činov (až do vraždy - na rituálne účely, ako aj na zastrašovanie, pomsta) satanisti používajú duševne chorých ľudí, aby zostali v tieni a vyhli sa trestu.
Jedna z moskevských sektov služobníkov Satana bola maskovaná ako „samovražedný klub“, ktorého členovia navštívili nemocnice, hovorili s obeťami neúspešnej samovraždy a sľúbili im ľahkú a príjemnú smrť za zdedenie majetku.
Medzi činmi satanistov sú prípady rituálnych vrážd. Tu je len niekoľko faktov.
V rokoch 1990-1993 sa prívrženci „Rádu diabla“v blízkosti Chabarovska dopustili viacerých rituálnych vrážd, za ktoré sa stal zodpovedný satanista Prokhorov.
Na Veľkú noc 1993 zavraždil satanista Averin troch pravoslávnych mníchov v Optine Pustyn (Kaluga). V roku 1995 sa na kanskskom území (Krasnojarsk) satanisti dopustili rituálnej vraždy 16-ročného dievčaťa. V rokoch 2000-2002 sa satanisti dopustili série rituálnych vrážd v Kopeisku v Čeľabinsku.
V roku 2006 bola v Pavlovskom Posade vyriešená vražda dvoch mladých diablových veriacich a prívržencov satanských názorov. V roku 2008 v Jaroslavli došlo k rituálnej vražde štyroch dospievajúcich ôsmich z ich rovesníkov.
Toto je len malá časť vyriešených zločinov. V trestných veciach týkajúcich sa akcií satanistov sa objavujú nielen vraždy, ale aj únosy, obťažovanie detí, znásilňovanie, znesvätenie hrobov a chrámov, zneužívanie zvierat, obchodovanie s drogami a nútená homosexualita.
Pre bežných ľudí je ťažké uveriť, že početné satanské sekty sú realitou našej doby. Toto je skutočnosť, ktorú úradníci činní v trestnom konaní už dlho zohľadňujú pri riešení nemotivovaných vrážd alebo nezvestných ľudí vrátane detí.
Nikolay MIKHAILOV