Najväčšie tajomstvo okultizmu sa nazýva nemecký mystik Johann Valentin Andreae. Historici nemôžu nájsť presvedčivé dôkazy v prospech jednej z verzií: bola táto osoba autorom zakladajúceho textu rosicruciánskeho rádu alebo nie. A tiež to, či bol tento rozkaz považovaný za tajnú spoločnosť, alebo bol zručný podvod.
Nemecký teológ, spisovateľ a matematik Johann Valentin Andreae sa narodil 17. augusta 1586. S jeho narodením urobil dosť šťastných významných obyvateľov mesta Herrenberg: otec - miestny vrchný veliteľ a evanjelický farár Johann Andreae a matka - Maria Moser, dcéra miestneho vogta Valentina Mosera. Dedkom budúceho mystika, Jacobom Andreae, bol kancelár univerzity v Tübingene a jeden z redaktorov knihy vzorec concordiae - vzorec konkordie, ktorý mal zmieriť luteránov a kalvinistov.
V roku 1601 sa po smrti svojho manžela Mária Moser presťahovala so svojimi deťmi k svojim príbuzným v Tubingene. V jeho živote, nudnom na vonkajších udalostiach, bola snáď iba jedna epizóda, ktorá rozkvetla monotónnu štúdiu na univerzite v Tübingene. V roku 1608 sa Johann Valentine stretol s právnikom a teozofom, stúpencom doktríny chiliasm alebo millenarianizmu, Tobiasa Hessa (Tobias Heß, 1568 - 1614), ktorý je považovaný za jedného z organizátorov tajných spoločností.
V rokoch 1607-1614 odišiel do Francúzska, Švajčiarska a Talianska ako vychovávateľ mladých šľachticov, takže množstvo jeho známych by nemalo byť prekvapujúce. V roku 1610 obhájila dizertačnú prácu dizertačná práca a o niekoľko rokov neskôr sa stala farárom. Nenechajte sa zmiasť divákmi, ktorí vyrastali a sledovali televízny seriál „Sedemnásť okamihov jari“- iba protestanti majú farára.
Z tohto dôvodu sa v roku 1611 Andreae stretla v Ženeve s reformátorom Jean Calvinom. Najvýznamnejším rokom pre neho však bol rok 1614, keď vo Weigingene prijal funkciu diakona, v auguste sa oženil s Agnes Elisabeth Grüningerovou, s ktorou sa narodilo deväť detí, a napokon, podľa vlastného priznania, padla na hlavu. ohováranie.
Andreae bola vyčítaná skutočnosť, že bol autorom hlavných textov rosicruciánskeho rádu, najmä anonymného diela Fama fraternitatis - „Zjavenie bratstva“, ktoré vyšlo v nemeckom Kasseli, a tiež Confessio fraternitatis - „Vyznanie bratstva“. Ako sa očakávalo, Andreae popierala všetky ohovárania.
Vzhľad týchto dvoch textov alebo, ako ich historici nazývajú Rosicruciánske manifesty, spôsobil v Európe rozruch. Vzdelaní ľudia hľadali „neviditeľné bratstvo“, aby sa pripojili k hermetickej múdrosti a konali dobre.
Autor základného výskumu „Dejiny tajných spoločností, odborov a rádov“Georga Schustera charakterizoval Johanna Valentina Andreae nasledovne: „Andreae bola všestranná vzdelaná osoba, ktorá vo svojom živote veľa videla, bola bystrá, stála vysoko nad svojím drobno buržoáznym prostredím a bez vznešenej nespravodlivosti. ortodoxný luteránstvo tej doby.
Propagačné video:
Bol proti dogmatickému sporu svojej éry, v mnohých dielach kázal aktívne kresťanstvo založené na bratskej láske a vzájomnej pomoci a vytvoril plán na založenie náboženského bratstva, ktorý by sa mal usilovať zjednotiť úsilie o realizáciu jeho ideálu.
Andreae má nasledujúce vyhlásenie: „Každý môže hovoriť o náboženstve, ale poslúchajú vieru, z tisíce sa týka takmer všetkých.“
Snáď najznámejšou prácou bola kniha Chymische Hochzeit Christiani Rosencreutz, vydaná v roku 1616 v Štrasburgu. Historici už dlho prelomili svoje kopije v spore o tom, či bol Johann Valentin Andreae latentným Rosicrucianom a či sa zúčastnil literárnych podvodov tej doby.
V súčasnej dobe je väčšina odborníkov v to presvedčená. Okrem uistení samotného Andreae existuje množstvo nepriamych dôkazov. Erb rodiny (mimochodom Martin Luther) obsahuje dvojitý motív ruže a kríža. V jeho ďalších dielach sú nápady, ktoré sú v zhode s hnutím Rosicrucianov.
„Ako externé rozlišovacie znamenie dostali členovia bratstva znak lásky v láske - ružu s krížom vo vnútri,“autoritatívne tvrdí G. Schuster. Ale v dôsledku 30-ročnej vojny ožil Fraternitas christiana v roku 1620 život veľmi smutný. Sám Andreae neskôr priznal, že fantastické dielo „Chemical Wedding“patrí jeho mladému peru.
Pokiaľ ide o iné diela, ubezpečil sa, že ich obsah je fikcia, ale neuznal sa ako autor. Ďalej autor, odvolávajúc sa na diela svojich predchodcov, tvrdí, že „ak Andreae bol autorom Famy a Confessia, potom bol jeho cieľom iba satira nad mnohými snívateľmi svojej doby“.
Pokiaľ ide o priamo mystický aspekt tejto práce - pozornosť sa okamžite venovala alchymistickej symbolike - ďalší veľký mystik 20. storočia Rudolf Steiner o tom napísal: „Mystik vstupuje priamo do vlastnej duchovnej bytosti človeka. Jeho cieľom je spojenie vedomej duše s vlastnou duchovnou bytosťou, čo možno nazvať „mystické manželstvo“. “
Rok po vydaní publikácie The Chemical Wedding nazýva Andreae Spoločenstvo ružového kríža „nič iné ako hra pre zvedavých, ktorí podvádzajú tých, ktorí sa pokúsili vydať po kľukatej a nezanedbateľnej ceste namiesto toho, aby nasledovali pravú a jednoduchú cestu Krista.““Medzitým v období medzi rokmi 1618 - 1620 Andreae založila „kresťanskú spoločnosť“, ktorej účelom bolo pravdepodobne šírenie pravého (reformovaného) kresťanstva, bratskej lásky a pravého poznania. A opäť, chovanie Johanna Valentina Andreae naráža na vedcov. Nikto nemá pripravené odpovede.
Mystik alebo podvodník Andreae zomrel 27. júna 1654 v Stuttgarte, niečo viac ako dva mesiace pred jeho 68. narodeninami.