Polkan (Palkan, Polkanovits, Monster-Polkanische, Polkan-Bogatyr) je duch s nadprirodzenou silou a nepredstaviteľnou obratnosťou behu, ľudskou postavou v páse a postavou koňa pod pásom. Analóg gréckeho kentaura, aj keď s výraznými rozdielmi.
Skutočnosť, že pomáhal ľuďom v bitkách a bitkách, sa veľmi odráža v legendách a mýtoch. Preto je dokonca vyobrazený na ochranných ozdobách starých Slovanov a je integrálnym obrazom tradičných ruských keramických hračiek.
V popise takejto hračky čítame toto: „Polkan, obrovský a láskavý hrdina, obhajca ľudí pred silami zla. Je to polovica galantného generála: jeho hruď je silná, jeho tvár je okrúhla s veľkou hustou bradou, jeho telo je ako kôň a na nohách má kopytá.
Polkanova hruď má žiarivé slnko. Polkan v kargopolskej hračke je obrazom neodolateľne silného hrdinu. Veľmi zriedka formovali Polkana, aby bol odvážny a odvážny, zvyčajne je to majestátny „starý muž“.
Spomienka na poľanov v ruskej písomnej tradícii sa datuje do 11. storočia. Početné obrazy polkov sú známe napríklad na stenách katedrály Dmitrievského vo Vladimiere (1194) alebo na stenách katedrály St. George v Jurijeve-Podolskom (1230).
Propagačné video:
Slovania považovali Polkana za poloboha a prisúdili tejto bytosti neuveriteľnú silu a obratnosť. To bolo veril, že Polkan mohol prekonať vzdialenosť sedem míľ v jednom skoku.
Polkan je postava z príbehu o Bove kráľovnej a spočiatku sa v príbehu objavil ako nepriateľ Bova, ale po boji s ním sa stal Polkan jeho lojálnym priateľom a spojencom vo všetkých bitkách.
Je považovaný za prakticky nezraniteľného. Hrdina si však dobre pamätá a vie dobre, že musí zomrieť na levú pazúr. Zomrel, keď chránil Bova deti a manželku pred pazúrmi a tesákmi dravých a krvilačných levov.
Jeho meno, ktoré sa stalo prezývkou väčšiny ruských dedinských psov, nie je vôbec ruské. Je to latinsko-taliančina a pochádza z Pulicane - „polopiesku“(čo znamená, iného psa, ale iba v Rusku?).
Polkan. Maľovanie na hrudi. Veľký Ustyug, XVII. Storočie.
Spýtajme sa folkloristov. Polkan je v ruskej literatúre známy už dlho: „Azbukovnik“17. storočia. uvádza, že Polkan je napoly usadený, napoly usadený, čo pravdepodobne odráža starodávne predstavy o kentauroch. Okrem ľudového eposu sa názov Polkan stal aj menom domácnosti pre ľudí s mimoriadnou silou.
Takže v populárnej rozprávke 18. storočia. Pokiaľ ide o Dobrynyu, Poliaci (ľudia) sa chystajú bojovať v celých plukoch. Ich vzhľad je hrozný: ruky a tváre v krvi, oči žiaria ako žeravé železo a ich dychové plamene vyleteli; hádzajú kamene veľkosti hory a oblaky trojsedadlových odkvapov. Populárna rozprávka ich vynára z „mimo -strakhanských stepí“.
Preklady talianskeho príbehu o Bove, ktorého najstarší je známy z bieloruského rukopisu 15. storočia, publikoval akademik A. Veselovsky, boli vodcom myšlienok hrdinu Polkana ľudu.
V 18. storočí. príbeh Bove sa objavuje v celej sérii populárnych výtlačkov, ktoré ilustrujú buď celý príbeh, alebo jeho samostatnú epizódu - boj medzi Bovou a Polkanom.
Z populárnej rozprávky o Bove Polkanovi prechádza do tých istých príbehov o Ilya Muromets a Dobryna, o príbehu o Ivanovi, hrdinovi, roľníckom synovi, kde Ivan porazil Polkana, ktorý zaútočil na čínske kráľovstvo.
Okrídlený polkan sa volal Kitovras. Získava krídla, ktoré sa nenachádzajú v oblasti plecného pletenca koňa (ako v prípade niektorých Parthianových obrazov), ale za chrbtom ľudského trupu.
Takýto pluk bol obyčajne zobrazený s korunou (Novgorod 1336). V veršoch čarodejníctva je Polkan spasiteľom „slnka slnka“od hada.
Kitovras zo zbierky kláštora Kirillo-Belozersky (spisovateľ kníh Euphrosynus). XV storočia
S menom Polkan - Kitovras je spojených niekoľko starodávnych ruských kníh. Podľa ruskej verzie legendy kráľ Šalamún potreboval Kitovrasovu pomoc pri stavbe Jeruzalemského chrámu.
Zvodom a reťazou s kúzlom v mene Božom je Kitovras chytený a privedený k Šalamúnovi. Kitovras ho učí, ako získať shamir od nádherného vtáka (podľa niektorých interpretácií - diamant, podľa iných - magický červ), pomocou ktorého môžete vytesať kamene, pričom podľa rituálnych predpisov sa vyhýbate použitiu železných nástrojov.
Charakteristické sú motívy súťaže Kitovras a Solomon v múdrosti. Po dokončení stavby Solomon povie Kitovrasovi, že jeho sila neprekračuje silu človeka, pretože ho chytili.
V reakcii na to, Kitovras žiada odstrániť reťaz pomocou kúzla a dať mu Šalamúnov magický prsteň. Keď sa to splní, Kitovras hodí Šalamúna do vzdialenej krajiny, čo ho potrestá za jeho hrdosť.
Legendy Šalamúna a Kitovra sa v Rusku rozvíjali nezávisle. O Kitovrasovi hovoria, že bol bratom Šalamúna, syna kráľa Dávida. Zachytenie Kitovrasu je spojené so zradou jeho nevernej manželky (orientálny motív rozprávky), ktorú mal Kitovras v uchu.
Kráľ Šalamún a Kitovras. Stigma Vasilievského brány. 1335-1336 Katedrála sv. Sofie v Novgorode. Nápis na vrchu obrázka: „Kitovrasov meč (t) jeho brata Šalamúna do zasľúbenej zeme na slovo“
Ďalšia legenda známa zo zoznamu 17. storočia hovorí o únose manželky kráľa Šalamúna Kitovrasom. Kitovras je tu tiež Šalamúnov brat, kráľ, ktorý vládne v susednom meste.
Je obdarený rysmi vlkolaka - cez deň vo forme človeka vládne nad ľuďmi av noci vo forme „Kitovrasovej šelmy“- šelmy. Kitovras oklamal Šalamúnovu nevernú manželku. Ten ide za ňou a schováva armádu v lese.
Žena uznáva Šalamúna a zrazuje ho. Kitovras Šalamún žiada, aby ho popravil kráľovským spôsobom, predtým ako bude obesený, bude môcť hrať na roh. Šalamúnova armáda sa zjaví a oslobodí kráľa. Na pripravených šibeniciach sú obesení Kitovras a neverná manželka.