Podzemné chodby sa už dlho stali jednou z najpopulárnejších legiend vo Vyatke. Mýty o „meste pod mestom“už niekoľko desaťročí pôsobia na obyvateľov Kirov. Na konci mája, počas vykopávok, CPC objavil podzemné miestnosti, ktoré sa podľa archeológov mohli použiť ako prechody medzi domami a ako skladovacie zariadenia. A hoci sa nedajú úplne nazvať podzemnými chodbami, znovu pripomenuli obyvateľom Kirova krásnu legendu. Svoykirovsky zisťoval, či v skutočnosti existuje jedinečný systém tajnej komunikácie, alebo či to boli len legendy.
Pokusy o výskum a prekážky špeciálnymi službami
Tému podzemných chodieb skúmali dvaja významní vedci predrevolučného Ruska - archeológ, zakladateľ verejného múzea Vyatka Pyotr Alabin a publicista, učiteľ a spisovateľ Matvey Peskovsky. Obaja neboli rodákmi z Vyatky, ale zatiaľ čo v meste podnikali, zbierali materiály o dungeonoch, hovorili o tejto téme so starými časovačmi a boli presvedčení, že pasáže skutočne existujú a od staroveku.
V polovici 19. storočia teda Pyotr Alabin uviedol, že z Razderikhinského rokliny sa nachádzal priechod na pravý breh Vyatky, kde sa teraz nachádza záhrada Alexander, ženský kláštor a ďalšie budovy. Ako povedali starí obyvatelia Vyatky, svojim otcom bol známy už v 50. rokoch 20. storočia. Pod týmto brehom sa zo strany rieky otvoril priechod, v ktorom sa našli stopy rozpadnutého strelného prachu a niekoľkých kamenných delových guľôčok.
Podľa Matveyho Peskovského v mnohých mestách Vyatka existoval celý systém podzemných chodieb.
Všetky informácie a legendy o podzemných chodbách Vyatky, ktoré boli zozbierané pred rokom 1917, však nedostali ďalšie vážne štúdie a vývoj. Až v 70. rokoch sa objavila skupina nadšených vedcov, väčšinou mladých speleológov. Patril sem Anatolij Fokin, ktorý ešte asi 50 rokov stále hľadá podzemné chodby starej Vyatky.
V roku 2000 vydal Fokin knihu „Vyatka: Zlato a diamanty, podzemné chodby a poklady, tradície a legendy“, v ktorej predložil hypotézu o existencii „mesta pod mestom“, opierajúc sa o svoj vlastný výskum a početné spomienky obyvateľov Kirova.
Propagačné video:
Ľudia veľa a ochotne hovorili o svojich podzemných cestách, ale bolo oveľa ťažšie vykonávať archeologické vykopávky alebo iný výskum. Podľa Fokina tajné služby neumožnili vyhľadávanie žalárov, takže výskum sa musel vykonávať takmer nelegálne. To ho viedlo k záveru, že úrady skrývajú tajomstvá katolíkov Vyatka alebo ich neumožňujú aspoň študovať.
Podľa miestneho historika to neboli len podzemné chodby, ale celý systém, ktorý ich spája. Všetci boli sústredení v starej časti Vyatky, prepojených kláštorov a kostolov, viedli ľudí pod rieku v Makaryi, niektoré komunikácie viedli k tajomnému podzemnému jazeru. Podporovatelia hnutia Fokin považujú biskupský dom (Moskovskaja ul., 2a) za centrum, z ktorého sa tieto podzemné chodby odkláňali.
Biskupský dom. Foto: Stanislav Suvorov.
Svedectvá starých časovačov
Jedným z hlavných argumentov stúpencov podzemného mesta sú početné spomienky na tých, ktorí navštívili podzemia v rôznych obdobiach 20. storočia. Napríklad tu je monológ jedného z obyvateľov Kirova A. M. Mormil o podzemnej ceste, uvedený v knihe Fokine:
Jedným z mála nesporných argumentov v prospech existencie žalárov je existencia tzv. Teplého prechodu - tehlový prechod medzi biskupským domom a Katedrálou Trojice. Archeológovia veria, že v priebehu času sa tento prechod čoraz viac prehlboval, kultúrna vrstva rástla a povrch krajiny ju postupne skryl, a neskôr sa prirodzene zmenil na podzemný priechod. Jeho existencia bola potvrdená výskumom Leonida Makarova v roku 1983.
V strede obrázka - Katedrála Najsvätejšej Trojice (vyhodená do vzduchu v 30. rokoch 20. storočia, na jej území pamätný komplex „Večný plameň“), vpravo - - budova duchovnej konzistencie (Dinamovskij proezd, 18), vľavo - dom ministrov Trinity Cathedral (Dinamovsky proezd, 14). 1900 - 1910
Ďalším dôkazom existencie katakomb je prítomnosť „jaskynného chrámu“- to je názov dolnej uličky katedrály Trojice v mene Kyjevských všetkých svätých. V 30. rokoch bola zakrytá sutinou vyhodeného kostola. Dôchodca I. Zamyatin v roku 1979 ho v rozhovore s Anatolym Fokinom pripomenul takto:
Fokin verí, že „jaskynný kostol“je stále pod zemou.
Je to len drenáž?
Niektorí členovia miestnej komunity Vyatka sú však skeptickí voči spomienkam z detstva. Počas diskusií v Chlynovskom historickom múzeu v lete 2019 sa režisér Alexej Fominykh podelil o svoj názor, že deti, ktoré boli v podzemných chodbách v 20. a 30. rokoch 20. storočia, mohli skrášliť alebo skresliť realitu, a tieto dôkazy nemožno považovať za spoľahlivé.
Kirovskí archeológovia zostávajú jednou z hlavných skeptikov teórie podzemných chodieb. Miestny historik Alexej Fominykh verí, že je veľmi ťažké vybudovať podzemný priechod v miestnej pôde - hlinku nasýtenú vlhkosťou, s vysokým obsahom vápencových hornín. Podľa jeho názoru je väčšina príbehov iba krásnym mýtom.
Archeologické výskumy v posledných rokoch tiež nepotvrdzujú prítomnosť siete podzemných chodieb, ako uviedol v lete roku 2019 riaditeľ výskumného a výrobného strediska na ochranu kultúrneho dedičstva regiónu Kirov, Andrey Kryazhevskikh. Hoci sa v roku 2013 preskúmalo územie susediace s biskupským domom a v lete 2019 sa vykopali v mieste, kde sa katedrála nachádzala, do polovice 30. rokov 20. storočia. Podľa Kryazhevskovcov tieto stavby brané do podzemných chodieb nie sú ničím iným ako drenážnymi systémami, starými pivnicami alebo podzemnými dutinami.
Zástupcovia diecézy Vyatka tiež opakovane vyjadrili skepticizmus voči výskumu Anatolija Fokina, ktorý predložil hypotézu, že väčšina podzemných chodieb je spojená s chrámovými budovami.
Vhodnosť výstavby takýchto podzemí vyvoláva aj otázky. V predrevolučnom období nemala Vyatka dostatok finančných, technických a iných zdrojov na vykopanie celej siete podzemných chodieb. Prečo vytvoriť mestské podzemie, minúť na to obrovské množstvo energie? Nie je logickejšie riešiť skutočné problémy mestskej ekonomiky, z ktorých bolo vo Vyatke veľa?
Anatolij Fokin verí, že podzemné chodby boli primárne určené v prípade náhleho útoku nepriateľov. Podľa inej verzie boli medzi kostolmi a kláštormi položené chodby, a to aj s cieľom skryť poklady, ikony a luxusný tovar. Ďalšia hypotéza podporovateľov teórie sa týka mestskej infraštruktúry: miestni historici sa domnievajú, že v zime bolo ľahšie pohybovať sa pod zemou, ako vyčistiť chodníky hojného snehu.
Známy publicista Yevgeny Pyatunin je presvedčený, že nemá zmysel sa pýtať, prečo boli tieto kroky potrebné. Podľa jeho názoru je to rovnaká iracionálna časť našej minulosti ako egyptské pyramídy, sochy na Veľkonočnom ostrove alebo Stonehenge. Čo presne sú vyrobené, nevieme a ani sotva pochopíme, ale je nemožné prejsť ich existenciou.