Legenda o vznešenom lupičovi Robinovi Hoodovi je známa už sedem storočí a vedci stále nepreukázali, či táto osoba skutočne existuje.
Spievali o ňom piesne
Prvé literárne nahrávky ústnych piesní a balad o Robinovi Hoodovi od neznámeho autora sa objavili v polovici 14. storočia. Zaznamenali sa celkom štyri balady. V každom z nich sa čitateľ stretne s odvážnym vodcom oddelenia lesa „veselých lupičov“, ktorí útočili na bohatých a pomáhali chudobným. V prvej baale Robin požičiava peniaze a jeho verný panovník Malý John chudobnému rytierovi, aby sa pomstil chamtivému opátovi. V druhom triku nenávidel šerifa z Nottinghamu, aby s ním jedol s zverinou. Okrem toho dostal Robin mäso do vlastníctva šerifa v Sherwoodskom lese. V treťom rade Robin uznáva maskovaného kráľa Edwarda, ktorý prichádza do Nottinghamu v režime inkognito, aby vyšetril porušenia zákona zo strany miestnych vládcov a vstúpil do jeho služby.
Vo štvrtej balade, ktorá bola prepustená o niečo neskôr, v roku 1395, sa Robin vracia k lúpeži a zomiera v tej dobe rozšírenej metóde liečenia, ktorá spočívala v hojnom krvavení.
Tieto prvé zaznamenané balady Robina Hooda vychádzajú z ľudových rozprávok, ktoré boli spievané a prepredané s novými detailmi najmenej počas predchádzajúceho a pol roka. Dôkazom toho je najmä „kameň Robina Hooda“v Yorkshire uvedený v jednom dokumente z roku 1310, ako aj alegorická báseň Williama Langlanda „Vízie Petra Plowmana“z roku 1362. V tejto básni sa Sloth môže pochváliť tým, že hoci nie je príliš pevná v cirkevných modlitbách, pozná „piesne o Robinovi Hoodovi a Randolphovi, grófovi z Chesteru“.
Langlandov súčasník, Geoffrey Chaucer, v Troilus a Chryseis, spomína „lieskové húštiny, kam chodil veselý Robin“. A v „Príbehu o Heimlinovi“. zahrnutý Chaucerom v The Canterbury Tales, zobrazuje hrdinského lupiča, ktorého prototyp, ako je známe, slúžil ako legendárny Robin Hood.
V nasledujúcich dvoch storočiach sa objavili nové balady. Najkompletnejšia zbierka, ktorú vydalo Francis Child v 19. storočí, obsahuje 40 diel o slávnom lupičovi.
Propagačné video:
Pozostalý z pol tuctu kráľov
V čase, keď sa formovali prvé balady, boli poslucháči a čitatelia vnímaní ako Robin Hood ako skutočná osoba - ich súčasník alebo osoba, ktorá nedávno žila. Zrejme z tohto dôvodu autori niektorých historických kroník uvádzajú Robina Hooda. Jeho meno sa volá Škótske kroniky Andrewa Wintoneho (približne 1420). A v polovici 15. storočia Walter Bower. keď doplnil kroniku Canon Fordun, pod dátumom „1266“píše správu, že „medzi ľuďmi zbavenými majetku bol slávny lupič Robin Hood, ktorého ľudia radi prezentujú ako hrdinu svojich hier a divadelných predstavení a ktorého história spievaná spevákmi zaberá angličtinu viac ako iné príbehy. “
John Meyer vo svojej "histórii Veľkej Británie", napísanej v roku 1521 v latinčine, datuje život Robina Hooda do obdobia vlády kráľa Richarda Lionheart (1157 - 1199) a tvrdí, že lupič bol na čele stoviek "slobodných strelcov", aby sa s nimi vyrovnal. ktoré boli bezmocnými vládnymi jednotkami. Robin Hood podľa Meyera okradol len bohatých, ušetril a odmeňoval chudobných, nepoškodil ženy; skutky a dobrodružstvá tohto muža „celá Británia spieva vo svojich piesňach“.
Všetky tieto záznamy v kronikách sú však neskoro a, ako stanovili vedci. nesúhlasia s konkrétnymi historickými skutočnosťami a podrobnosťami uvedenými v baladách. Všeobecne platí, že obsah balad je taký, že je ťažké stanoviť dokonca aj dátumové údaje o udalostiach, ktoré sa v nich konajú, pretože v baladách a ich známych verziách sú uvedení rôzni anglickí panovníci. Zahŕňajú kráľov: Edwarda II., Jindřicha II. A III., Richarda a v jednej z balad dokonca aj akty „kráľovnej Kataríny“, ktoré možno identifikovať iba s aragónskou Katarínou (1485 - 1536).
Jeden z prvých „biografov“Robina Hooda, sira Waltera Bowera. ktorí sa zaoberali týmto problémom začiatkom 19. storočia, verili, že slávny lupič bol účastníkom povstania proti kráľovi Henrymu III. v roku 1265, ktorý viedol príbuzný panovníka Simon de Montfort. Po porážke de Montforta sa mnohí rebeli odzbrojili a naďalej žili ako hrdina balad Robin Hood. „Počas tejto doby,“napísal Bower, „slávny lupič Robin Hood … začal mať veľký vplyv medzi tými, ktorí boli zdedení a zakázaní za účasť na povstaní.“Existuje veľa nezrovnalostí v hypotéze Bowera a hlavná je, že lúka z luku, uvedená v baladách o Robinovi Hoodovi, ešte nebola vyvinutá v čase de Montfortovho povstania.
Od špiny po kráľa
Niektorí historici naznačujú, že Róbert Hood, nájomník z Wakefieldu, ktorý sa v roku 1322 zúčastnil povstania vedeného grófom Lancasterom, zohral úlohu šľachtického lupiča. Na podporu tejto hypotézy citujú informácie, že nasledujúci rok kráľ Edward II. Navštívil Nottingham a vzal Roberta Hooda do služby komorníka. zaplatiť mu plat na nasledujúcich 12 mesiacov. Všetky tieto fakty sú v dobrej zhode s udalosťami uvedenými v tretej baale. Avšak podľa iných verzií - a sú potvrdené aj v textoch balad - hrdinský lupič sa objavuje na historickej scéne ako statočný bojovník kráľa Richarda I., ktorého vláda padla v poslednej dekáde XII storočia.
Všetky tieto nezrovnalosti a nezrovnalosti sú spôsobené veľkým historickým obdobím, počas ktorého sa vytvorili balady. Prvý zrejme vznikol v XII. Storočí a potom existoval dlho v ústnej forme. A keďže ich poslucháči sa samozrejme chceli dozvedieť o udalostiach svojej doby (mimochodom, predpokladá veľmi naratívny spôsob balad), rozprávači museli neustále „opravovať“, dopĺňať svoje diela novými detailmi. To isté sa stalo neskôr, keď už boli balady zaznamenané. Takže v skorých baladách sa nespomína dievča Marianne, milenka Robina Hooda. Prvýkrát sa objavuje v neskorších verziách, ktoré vznikli na konci 15. storočia. Gigant, prezývaný Malý John, je už prítomný v skupine lupičov v počiatočných verziách. a brat Tuck sa objaví v novšej verzii. Po prvé, Robin je zeman, t.slobodný remeselník alebo roľník, ale postupom času sa zmení na nespravodlivo zbaveného šľachtica.
Potom, čo sa nepodarilo nájsť skutočného Robina Hooda, začali historici hľadať možný prototyp. V registroch sčítania ľudu za roky 1228 a 1230 sa našiel Robert Good, prezývaný Brownie, o ktorom sa hovorí, že bol utečený zo spravodlivosti. Okolo tohto času vzniklo populárne hnutie pod vedením Sira Roberta Twinga - povstalci prepadli kláštory a vyplienené zrno bolo rozdané chudobným. Meno Robert Goode však bolo dosť bežné. A mnohí vedci majú sklon veriť, že prototypom Robina Hooda bol vzpurný šľachtic Robert Fitzug, ktorý vyhlásil titul grófa z Huntingtonu. Fitzug sa narodil okolo roku 1160 a zomrel v roku 1247. V niektorých príručkách sa tieto roky objavujú dokonca ako dátumy života Robina Hooda, hoci písomné zdroje toho času neobsahujú žiadnu zmienku o takejto osobe.
Ľudový hrdina
Teraz väčšina vedcov súhlasí s tým, že Robin Hood jednoducho symbolizuje určitý typ hrdinského lupiča, ktorý bol oslavovaný v legendách odovzdaných z generácie na generáciu ako verejný ochranca. Jeho prezývka - Hood - preložená z angličtiny znamená „kapucňa“, ktorá označuje tradičný prvok oblečenia všetkých lupičov. Slovo kapucňa mimochodom označuje niekoľko rôznych klobúkov: kapucňa, kapucňa, čiapka, kapota, prilba (ľudská alebo koňská). Hlavná vec je, že pokrýva (chráni) celú hlavu. A tiež toto slovo, podľa Oxfordského slovníka. existuje aj obrazový význam: „koža“(kryt s kapucňou). Môže to byť aj skratka pre slová hoodlum - „kriminálnik“, „násilník“(čestní ľudia nezakrývajú svoje tváre kapucňou) a kapucňa - „klamať“(doslova - „slepí potiahnutím kapucne“). Prezývka vzala do úvahy všetky tieto významy: Robin Hood nosí kapucňu, je utajený, kriminálnik a klamal každého.
Je možné, že samotné meno - Robin Hood - môže byť výsledkom prehodnotenia výrazu Rob v kapote - „zlodej v kapote“(Rob znamená nielen meno Robin. Robert, ale aj „zlodej“). Takto Marianne nazvala Robina, keď vyhral turnaj v lukostreľbe a vyhlásil ju za kráľovnú turnaja.
Robin Hood, hrdý a nezávislý, konfrontoval tých, ktorí s využitím ich postavenia a bohatstva podviedli a utláčali bežných ľudí, zatiaľ čo on zostal verný kráľovi a neodmietol náboženstvo. Robin Hood je podľa slov jedného učenca „čistým stvorením ľudovej múzy, stvorením neznámeho autora, ktorý chcel osláviť obyčajného človeka, ktorý bojoval za spravodlivosť“. Toto vysvetľuje príťažlivosť vznešeného lupiča, stručne vyjadreného v záverečných slovách cyklu: „Pane, zľutuj sa nad jeho dušou, pretože bol dobrý lupič a vždy pomáhal chudobným.“
Časopis: Tajomstvo 20. storočia №25. Autor: Igor Voloznev