STRANGE LEGEND
Tento príbeh sa odlišuje od iných náboženských príbehov a skôr pripomína príbeh sci-fi. V modernej tlači, nie na tému neznámeho, je táto legenda opísaná takto:
„Hovorí sa im inak - sedem spiacich mládencov, sedem mladistvých Efezu alebo sedem svätých mladých ľudí, ale sú rovnako uctievaní ako v kresťanstve, tak v islame. Títo mladí muži žili v meste Efez v 3. storočí nl. Všetci boli ušľachtilého pôvodu a jeden bol synom starostu Efezu. Keď do mesta prišiel rímsky cisár Decius Trajan, nariadil všetkým obyvateľom, aby pred ďalšou plánovanou vojnou obetovali pohanským bohom obete. Sedem priateľov to však jednoznačne odmietlo.
Prekvapivo neboli za to ani zabití, ale iba zbavení svojich vojenských pásov a poslaní „premýšľať a meniť svoju vieru“. Mladí muži sa za to rozhodli ísť do dobrovoľného vyhnanstva. Opustili mesto a utiekli do jaskyne na vrchu Ohlon (Selion alebo Peony). Presné umiestnenie tejto jaskyne je stále neznáme.
Po nejakú dobu žili mladí muži v jaskyni, ale cisár sa vrátil a nariadil im, aby sa pred súd objavili, ak stále odmietajú jeho príkaz. Prišli mladí muži a vyhlásili, že sa nevzdali svojej viery, a potom boli odsúdení na hroznú smrť. Mladí muži boli vedení do jaskyne, v ktorej sa uchýlili, a potom zamkli vchod kameňmi, aby vo vnútri pomaly zomreli od hladu a smädu. Pri vchode do jaskyne bola škatuľka s tabletami, na ktorej bolo popísané, kto bol tu zdí a za aké priestupky. Avšak kvôli božskému zásahu alebo niečomu inému (o tom budeme hovoriť podrobnejšie nižšie) mladí muži nezomreli a čoskoro jeden po druhom zaspali.
Uplynuli dni, mesiace a roky, a tak spali a spali. A tak prešli dve storočia. Prišlo 5. storočie nl a majiteľ krajiny, na ktorej stál Mount Ohlon s jaskyňou, sa rozhodol začať stavať dom, a preto nariadil svojim robotníkom, aby demontovali vchod do jaskyne a priniesli mu tieto kamene. Akonáhle sa opäť otvoril vstup do jaskyne, prebudilo sa všetkých sedem mladých mužov, akoby spali dve storočia. Navyše si mladí muži ani nepamätali, ako boli opevnení v jaskyni, ale čoskoro mali hlad a poslali jedného z nich, menom Iamblichus, aby odišli do mesta na chlieb. Keď sa Iamblichus priblížil k Efezu, bol ohromený tým, čo videl, na bránach mesta bol zobrazený kresťanský kríž. Časy prenasledovania kresťanov sa skončili. Iamblichus však stále nechápal, o čo ide, napísal kríž pre božský zázrak a potom išiel kúpiť chlieb, za čo zaplatil mincou z doby Deciusa Trajana. A za to ho okamžite chytili a obvinili ho z nájdenia starodávneho pokladu a jeho ukrytia doma.
Keď bol ten chlap privedený k primátorovi, z jeho nejasných slov pochopil, že ide o úplne inú vec, a potom prepustil Jamblichusa a všetkých zvedavých na túto veľmi jaskyňu. Až potom, v blízkosti jaskyne, sa našla rovnaká škatuľa s tabletami, ktorá opisuje všetko, čo sa stalo siedmim mladým mužom.
Jeden ďalší detail by sa mal uviesť osobitne. Bolo to v 5. storočí, keď sa objavili mnohé pochybnosti (kacíri), že mŕtvy človek mohol byť vzkriesený z vôle Pána. To znamená, že tí, ktorí pochybujú o zázrakoch Ježiša a Ježišovom vzkriesení. „Ako môže dôjsť k vzkrieseniu mŕtvych, ak po smrti nezostane žiadne telo ani duša?“Spýtali sa. A keď sa objavilo sedem mladistvých, ktorí boli mŕtvi alebo spali dve storočia v jaskyni, ľudia to interpretovali ako to, čo Boh dokázal týmto incidentom - je možné vzkriesenie z mŕtvych.
Propagačné video:
Čoskoro sa do ďalších miest rozšírili zvesti o zázraku siedmich mladých ľudí a do Efezu prišiel cisár Theodosius II. Dlho hovoril o niečom s mladými mužmi v jaskyni, potom sa mu uklonili a znova „zaspali“alebo zomreli. Potom bola jaskyňa opäť opevnená a bolo oznámené, že mladí muži budú vzkriesení nabudúce pred svetovým súdom.
V islame znie legenda siedmich mladých ľudí podobne, iba s nimi bol ďalší pes. Ak by to bol skutočný prípad, ako by sa to dalo vysvetliť z hľadiska logiky a bez uchyľovania sa k božskému zásahu? Možno, že mladí muži upadli do predĺženého letargického spánku? Tento stav je veľmi podobný smrti av histórii existujú prípady, keď sa osoba, ktorá upadla do letargického spánku, pomýlila s zosnulým a pochovala. Podľa niektorých zdrojov najdlhší letargický spánok trval 22 rokov, ale táto osoba bola pravidelne kŕmená trubičkou. Bez jedla a vody nemôže žiadny letargický pacient vydržať tak dlho. Čo ak je však metabolizmus ľudského tela natoľko spomalený, že všetky reakcie v bunkách „zaspávajú“? Vo filmoch sci-fi vidíme niečo také,keď je človek počas dlhých letov vo vesmíre prepnutý do anabiotického spánku. Veda sa však len blíži k štúdiu tejto praxe. Ľudské telo je však známe svojimi prekvapeniami. Samotná môže prejsť do stavu pozastavenej animácie pri nízkych teplotách.
V roku 2006 strávil 35-ročný Japonec Mitsutaka Utikoshi 24 dní bez jedla alebo vody, čím sa dostal do stavu podobného pozastavenej animácii. Muž zmizol v horách a keď ho našli, metabolický proces v jeho tele sa prakticky zastavil, jeho pulz zmizol a teplota jeho tela dosiahla 22 stupňov. Lekári sa domnievali, že sa čoskoro dostal do stavu podchladenia. Jeho mozgové funkcie sa potom obnovili na 100%. Predstavme si, že sa stalo niečo podobné tým mladým mužom v jaskyni. Po poklese teploty z dôvodu nedostatku čerstvého vzduchu a stresu (aby ste videli, ako ste nažive opálení, potom ďalší test), upadli do radikálne predĺženej pozastavenej animácie a vyšli z nej iba vtedy, keď čerstvý vzduch vstúpil do jaskyne. Ich telá však nepochybne prežili najsilnejšie otrasy a nemohli sa vrátiť k normálu. Toto môže vysvetliť predčasnú smrť mladých mužov po ich „vzkriesení“. “
PODROBNOSTI
K vyššie uvedenému príbehu a hypotézam pridajme nejaké podrobnosti. V 3. storočí žilo sedem mladých ľudí. Maximilián, jeden z nich, bol synom primátora mesta Efezu, ďalších šesť jeho priateľov pochádzalo aj z efezskej aristokracie, všetci boli vo vojenskej službe a boli kresťanmi. Cisár Decius (Decius Trajan) (249 - 251) prišiel do Efezu a nariadil obetiam pohanským božstvám, ale mladí muži to odmietli. Potom cisár prikázal odstrániť z nich insígnie vojenského vyznamenania - vojenské pásy, ale napriek tomu ich prepustil v nádeji, že zmenia názor, keď bude vo vojne.
Mladí muži opustili mesto a utiekli do jaskyne na vrchu Ohlon, kde sa modlili v príprave na smrť mučeníka. Iamblichus počas jednej z jeho kampaní za chlieb v meste počul, že sa cisár vrátil a hľadali ho so súdruhmi na súd. Mládež dobrovoľne opustila jaskyňu a objavila sa pri súde. Boli odsúdení na smrť vo svojej jaskyni - cisár nariadil zablokovať vstup do nej kameňmi, aby mládež umrela smädom a hladom. Dvaja hodnostári, ktorí boli pri pokládke vchodu, boli tajnými kresťanmi a aby si zachovali pamiatku mučeníkov, vložili do muriva relikviár s dvoma cínovými tabletami, do ktorého boli napísané mená siedmich mladých ľudí a okolnosti ich utrpenia a smrti.
Podľa života, podľa vôle Božej, mladí nezomreli, ale zaspali v nádhernom sne, ktorý trval dve storočia. Pán údajne oživil mladých ľudí a prebudili sa, akoby z bežného sna nevedia, že uplynulo takmer dvesto rokov. Keď sa priatelia pripravovali na prijatie mučenia, nariadili Iamblichusovi (podľa katolíckej tradície nesie meno Diomedes), aby si ich v meste opäť kúpil. Mladý muž sa blížil k mestu a bol ohromený, keď videl na bráne svätý kríž - čas prenasledovania kresťanov už dávno uplynul. Iamblichus zaplatil za chlieb a podal obchodníkovi mince cisára Deciusa a bol zadržaný ako skrytý poklad starých mincí. Bol privedený pred starostu, ktorý mal v tom čase biskupa. Kňaz si uvedomil, že Boh skrze mladého muža odhalil nejaké tajomstvo a šiel s ľudom do jaskyne. Atď…
Čoskoro sám cisár prišiel do Efezu a hovoril s mladými v jaskyni. Potom svätí mladí ľudia pred očami všetkých sklonili hlavu k zemi (ľahli si?) A zaspali znova, tentokrát pravdepodobne až do dňa všeobecného vzkriesenia. Cisár chcel umiestniť každého mladého do vzácnej svätyne, ale keď sa mu zjavil vo sne, svätý mladík povedal, že ich telá by mali zostať v jaskyni na zemi.
John Kolov v živote Paisia Veľkého cituje efeziánskych mládežníkov ako príklad toho, čo môže dobre živiť duchovné jedlo. Podľa islamu povesť hovorí, že mladí muži spali 309 rokov a mysleli si, že jedného dňa spia. Po chvíli poslali mladí do mesta jedného zo svojich kamarátov, aby im kúpil jedlo. Cestou si všimol, že sa mesto veľmi zmenilo. Priblížil sa k obchodníkovi a podal mu mincu. Všimol si však, že mince vyzerajú inak, a vzal tohto mladého muža za vládcu, ktorému rozprával svoj príbeh. V tom čase už rímske impérium dominovalo kresťanstvo. Islamská verzia sa však líši od kresťanskej: ľudia, ktorí sa zaujímajú o tento zázrak, išli do jaskyne, na ktorú ukázal mladý muž. Zistili, že každý, kto tam bol, vrátane psa menom Kitmir, zmizol. Potom sa toto miesto stalo posvätným,a tam bol postavený chrám.
Legenda sa rozšírila z Efezu. Už v 5. storočí bol rozšírený v Malej Ázii a Sýrii. Najstarším prežívajúcim zdrojom je sýrsky text mnícha Jakuba zo Saruka (5. storočie). Ďalšia verzia 6. storočia sa nachádza v sýrskom rukopise v Britskom múzeu, kde je pomenovaných 8 pražcov. Možno ôsmym spáčom je pes menom Kitmir. Je zaujímavé, že v VIII. Storočí. Pavol Diakon vo svojej „Dejiny lombardov“umiestňuje scénu do Nemecka: „Na najvzdialenejšom okraji Nemecka na severozápade na brehu oceánu sa nachádza jaskyňa pod skale, kde od nepamäti spalo sedem mladých ľudí.“Existuje anglo-normanská báseň „Li set dormanz“(Seven Sleepers), ktorú napísal istý Chardry. Obzvlášť si získala obľubu v čase krížových výprav. Jeho prezentáciu nájdete aj v „Golden Legend“od Jakuba Voraginského. Vďaka svojmu orientálnemu pôvodu je legenda populárna v moslimskom svete - používa ju Mohamed v Koráne.
Jacob zo Saruka dáva mladému spánku čas 372 rokov. Podľa chronológie panovania cisárov sa doba spánku niekedy skracuje na 193 alebo 187 rokov. Spomínajú tiež blízkosť legendy s históriou vzniku súhvezdia Ursa Major, ktoré sa vyskytuje v mnohých eurázijských legendách, ktorých hviezdy sú interpretované ako 7 mužov a jeden pes - hviezda Alcor. Katolícka tradícia verí, že zvyšky mladých ľudí spočívajú vo Francúzsku, v kostole Svätého víťazstva v Marseille, kde boli premiestnené počas krížových výprav, keď bola objavená jaskyňa so zvyškami v blízkosti Efezu. Efezské jaskyne vykopali rakúski archeológovia 19. storočia.
odpojenie
V prvom rade sa zdá, že definícia „spánku“je nesprávna. Spánok (aj letargický) zahŕňa metabolizmus, spotrebu vzduchu, vody a jedla. Títo mladí muži nemali nič také. Bolo by presnejšie hovoriť o kóme. Predpokladajme, že mladí muži sa chytili nejakého neznámeho čarodejníctva, ktoré ich na dlhý čas uvrhlo do kómy. Napríklad niečo ako tetrodotoxín, jed jedu z črepov, ktorý sa používa na zombifikáciu čarodejníkov na Haiti. Kóma z tetrodotoxínu však trvá iba deň (a rakva sa musí vykopať do 12 hodín, inak by sa otrávená osoba dusila bez vzduchu). A tu - 200 alebo dokonca 360 rokov … kóma sa javí ako divná, takmer upírska …
Ďalej - o minci. Obrazy cisára Deciusa Trajana boli umiestnené na zlaté mince. Chápem, že sci-fi sprisahanie je veľmi krásne práve pri tejto minci s tvárou cisára, ktorý vládol 2 až 3 storočia. Mladý muž bol poslaný na trh, aby kúpil nie stádo kráv (cena za zlatú mincu), ale nejaký chlieb. Prečo potrebujeme ďalšiu mincu - medenú a nevyobrazovali tvár cisára, ale najrôznejšie ďalšie symboly. Navyše to isté po celé storočia.
Zaujímavý detail: Keby si mladý muž kúpil pár bochníkov chleba so zlatou mincou, nalial by sa mu výmena medených mincí vážiacich desiatky kilogramov, ktoré jednoducho nemohol niesť. Žiadny z obchodníkov na jeho trhu by však zlatú mincu nezískal (z rôznych dôvodov, vrátane toho, že by to mohlo byť falšované). Na trhu boli špecialisti na zlaté mince - meniče peňazí. Mladý muž sa musel pomocou mince obrátiť na menič peňazí. Podľa legendy bol hluk zvýšený v dôsledku skutočnosti, že minca je stará a údajne z hromady. Tak čo? Koniec koncov, sám mladý muž pochádza z rodiny hlavných aristokratov v najdrahších šatách a okrem toho má elitné vojenské odevy. A meč s ním. Kto by sa s ním mohol odvažovať? Dovoľte mi pripomenúť, že Maximilian, syn starostu mesta Efez, poslal svojho priateľa Iamblichusa a podobného kadeta na trh s chlebom. A ak kadeti nemali medené mince, ale našli sa iba zlaté mince, patrili jednoznačne synovi primátora mesta. A v tomto prípade sa celý príbeh objaví v trochu inom svetle …
Teraz o skutočnosti, že mladí muži sa prebudili z kómy vo veku 200 - 300 a údajne si nič nevšimli. Po prvé, je ťažké nevšimnúť si, že máte v nohaviciach fekálne masy, z ktorých sa po ponorení do kómy zbavili črevá. Lebo keby tieto výkaly zostali v črevách, spôsobili by tam hnilobu a automatickú smrť. Inou možnosťou je, že sa v priebehu storočí v exkremente skamenili výkaly, čo tiež znamená obštrukciu čriev a smrť.
A za druhé, najzreteľnejšie. Ľudia 200 - 300 rokov „spali“v jaskyni s hnilobou a hmyzom a potom sa prebudili - a ich oblečenie bolo ako včera. Aj keď by sa už dávno mal rozpadať na prach. A nikto v meste nehovorí, že Iamblichus prišiel na trh s handrami. A potom sa nový cisár stretne s mladými mužmi - a s tými istými odevmi. Predpokladajme, že „mladí muži spali“. A ich oblečenie? Tiež spala?
Predpokladajme, že mladí muži nestarli počas svojho pobytu v tomto stave, pretože veda pozná skutočnosti, že pacienti počas letargického spánku nestarnú. Je pravda, že sa prebudia, okamžite začnú starnúť doslova pred našimi očami as týmto pokrokom by títo komatí ľudia, ktorí sa prebudili, mali skutočne zostarnúť pred našimi očami a zomrieť nasledujúci deň. Ale ani slovo o ich náhlom starnutí. A čo je najdôležitejšie: počas letargického spánku pacienti rastú nechty a vlasy. Počas 200 - 300 rokov mali mladí ľudia pestovať patlu a nechty niekoľko metrov. Kde to je? Ak však chcete pestovať nechty a vlasy, musíte niečo zjesť (je to iba upír v kóme, ktorý sa živí „životnými šťavami“jeho obetí).
Vo všeobecnosti je tento príbeh zo všetkých strán absolútne nepravdepodobný a nelogický.
„NA MIESTOCH SKUTOČNÝCH BATÉRIÍ“
Pravoslávny publicista Anatolij Kholodyuk žijúci v Nemecku (Mníchov) navštívil samotnú jaskyňu so zvyškami siedmich spiacich mladých ľudí, o ktorých hovoril v eseji „V jaskyni Amman siedmich spiacich mladých ľudí: z cestovných poznámok o Jordánsku“. Dojmy očitých svedkov sú vždy zaujímavé:
Pútnické centrum v Jeruzaleme v Rusku spolu s cestovnou agentúrou Tel Aviv New Zin Tours otvorilo v apríli 2007 novú trasu spájajúcu Svätú zem s Jordánskom, kde, ako viete, existuje aj veľa kresťanských svätyní. Jeden z nich sa nachádza takmer na samom okraji Ammánu v oblasti Al-Rajib. Toto je slávna jaskyňa Sleepers (Ahl Al-Kakhaf), ktorú kresťania uctievali ako jaskyňu, v ktorej sa podľa legendy kresťanskí mladí ľudia, ktorí mnoho rokov zaspali, schovávali pred prenasledovaním v čase cisára Deciusa (Decius). Zobudili sa už v rozkvetu kresťanstva.
Je pravda, že ďalšie jaskyne v západnej a strednej Ázii a dokonca aj v Španielsku sú spojené so siedmimi nádhernými spánku mŕtvych mŕtvych Efezu. Jaskyňa v trati Al-Rajib (iné meno - Al-Rakim) ako miesto odpočinku týchto kresťanských mučeníkov bola uctievaná už v 5. až 6. storočí. Mohammed, zakladateľ islamu, navštívil tieto miesta s obchodnými karavanmi, pravdepodobne dobre poznal tradíciu siedmich spiacich mladých ľudí, ktorých Pán zachránil pred prenasledovaním pre svoju vieru. Predpokladá sa, že rozprávanie „Jaskyňa“z 18. súra Koránu nie je ničím viac ako verziou kresťanskej tradície, ktorá bola známa obyvateľom starovekých osád na území moderného Ammánu ešte pred založením islamu v tomto meste.
… Priatelia z detstva, Maximilián, Iamblichus, Martinian, John, Dionýzius, Exacustodian (Constantine) a Antonin (iné mená sa nazývajú západnou tradíciou) boli synmi šľachtických občanov Efezu a boli vo vojenskej službe cisára. Keď sa prenasledovanie kresťanov začalo pod cisárom Deciusom (Decius, 249 - 251), všetci sa po tom, čo sa cisárovi vypovedali, otvorene priznali svojej viere v Krista, pre ktorú boli odňaté znaky vojenského rozlíšenia. Odporca čelil mučeniu a popravám. Svätí mladí sa schovávali v jaskyni, kde trávili čas na pôste a modlitbe a pripravovali sa na mučeníctvo. Iamblichus sa ako najmladší z mladých ľudí zamaskoval a šiel si kúpiť jedlo. Cisár, ktorý sa dozvedel o mieste pobytu mladistvých, nariadil zablokovať vstup do jaskyne kameňmi, aby v nej pri živote zomreli hladom a smädom. Dvaja hodnostári, ktorí sa zúčastnili na hradbe jaskyne,boli tajní kresťania. Rozhodli sa zachovať spomienku na mučeníkov, za ktorých nepostrádateľne skrývali relikviár medzi kameňmi, na ktorých boli mená mladých mužov a história ich mučeníctva zapísané na tablete. Mladí muži však nezahynuli: Pán ich priviedol do nádherného sna, ktoré trvalo asi dve storočia.
Dovtedy prenasledovanie kresťanov prestalo, ale objavili sa herézy, ktoré popierali vzkriesenie mŕtvych. Potom skrze týchto sedem mladých odhalil Pán tajomstvo očakávaného zmŕtvychvstania od mŕtvych a od nich. Zobudili sa, neuvedomujúc si ich dlhý spánok. Vstup do jaskyne bol demontovaný a jeden z mládencov so starými mincami išiel do mesta kúpiť chlieb. Mladý muž začal pochybovať o tom, že prišiel do toho istého mesta, pretože tam nielen videl kríže, ale otvorene vyslovil aj meno Ježiša Krista. Ten, kto za chlieb zaplatil starou mincou, bol zadržaný a vzatý k primátorovi, v tom čase tam bol aj miestny biskup. V rozhovore vyšlo najavo, že Pán dlhým spánkom a prebudením mladých zjaví Cirkvi tajomstvo vzkriesenia mŕtvych. Po odchode s ľudom do jaskyne videl biskup a jeho spoločníci žijúcich mladých ľudí,az objavenej archy sme sa dozvedeli ich mená a okolnosti opevnenia v jaskyni.
Čoskoro cisár Theodosius mladší (408 - 450) pobozkal svätých v jaskyni. Náhle sa mladí pred očami všetkých sklonili k zemi a znova zaspali. Tentoraz - až do všeobecného vzkriesenia.
… Chrám v jaskyni Amman má podobu rovnostranného kríža (ktorý označuje jeho nemoslimský pôvod), jeho strop a steny sú lemované kameňom. Vľavo sú tri hrobky z bieleho kameňa, vpravo - ďalšie štyri av jednej z nich je zasklená diera čierna. Pravdepodobne, raz tu, tak ako v iných mučeníkoch, sa na hroboch uskutočňovala svätosť Eucharistie so zvyškami svätých: kamenné hrobky mučeníkov pre Krista symbolizovali hrobku samotného Spasiteľa. A sedem svätých mladých ľudí sa rozhodlo zomrieť pre Krista, pretože verili v ich vzkriesenie v Neho as ním.
Pozostatky svätých teraz spočívajú v tej hrobke so zaskleným otvorom. Moslim slúžiaci ako strážca a minister v jaskyni povedal, že „v roku 1963 bolo otvorených všetkých sedem hrobov jaskyne a v každej z nich sa našla lebka a kosti, ako aj niektoré predmety pre domácnosť.““Zvyšky boli premiestnené do jednej hrobky, na konci ktorej bola diera nepresne vyrazená. Moslim nasmeroval lúč vreckovej baterky a cez prašné sklo sme ich videli v hromade.
V jaskyni je tiež jednoduchý zasklený kabinet, na policiach ktorého sú v jaskyni objavené jednoduché predmety: malý hlinený džbán, niektoré nástroje a niekoľko ďalších nepochopiteľných gizmov. ““
To sú dojmy turistov …
CESTOVATELIA V ČASE
Dovolím si povedať, že cestovanie v čase a „stroj času“nevymyslel Herbert Wells. Prvýkrát cestuje sedem mladých mužov, ktorí boli okamžite prepravení z 3. storočia do V. (A dej je iba dosť sci-fi!)
Niektorí kadeti z 3. storočia sa v jaskyni ukrývali pred prenasledovaním, do ktorého sa iní ľudia báli vstúpiť kvôli svojej zlej povesti. To je z dôvodu niektorých anomálií v jaskyni „diabol“. Anonymným spôsobom boli mladí muži prepravení o dve alebo tri storočia do budúcnosti. Tam, kde sa nezmenili, v rovnakom oblečení so svojím psom. A nikto ich nevidel „spať“2-3 storočia, takže nie je dôvod nazývať ich „spiacimi storočiami“. Prakticky zmizli zo svojho času a okamžite sa ocitli v budúcnosti.
Ikony zobrazujúce „spánok“sú jednoducho naivnou interpretáciou, pretože mnísi nerozumeli samotnému pojmu „stroj času“. Celkovo bol tu celý náboženský koncept spätne pritiahnutý k „hľadaniu nejakého významu“. Náboženstvo tu nie je nijako spojené, pred nami v jeho čistej podobe je pohyb v čase.
Mám sklon veriť islamskej verzii udalostí, ktoré „ľudia sa začali zaujímať o tento zázrak, išli do jaskyne, na ktorú ukázal mladý muž. Zistili, že každý, kto tam bol, vrátane psa menom Kitmir, zmizol. ““
Ale kam zmizli? Áno, na rovnaké miesto, odkiaľ prišli. V treťom storočí. Pretože ani jeden zdroj nehovorí o meste Efez v 3. storočí nl, že deti aristokratov vrátane syna primátora mesta zmizli naraz. Toto je neskorá fikcia interpretov udalostí.
V skutočnosti sa stalo niečo iné. Sedem kadetov, ktorí strávili noc v anomálnej jaskyni, bolo prepravených do budúcnosti. Keď to videli, vyvolali veľký rozruch, vrátane požiadavky na prítomnosť úradov. A najzaujímavejšou vecou v tomto príbehu je reakcia ich predkov, pretože mladí muži tvrdili, že sú spolu s aristokratmi mesta, že v skutočnosti bolo potrebné dokázať (že to neboli podvodníci). Vo všeobecnosti bol škandál veľký.
Nasledujúci deň sa však mladí muži odparili. Ale kam si šiel? Ste späť vo svojej opevnenej jaskyni vo svojom čase?
Nemôžem uveriť, že starosta Efezu dovolil ostatkom svojho syna ležať v nejakej jaskyni. Rovnako ako iní šľachtici mesta údajne reagovali na zvyšky svojich synov. Áno, je zrejmé, že do tejto jaskyne prišli rodičia. Museli sme prísť. Kde je ten príbeh, že tam našli spiace deti a odniesli ich do svojich domovov? Koniec koncov, takto by to malo byť, ale nie o tom ani slovo.
Konce nerobia konce stretnúť …
Príbeh je všeobecne veľmi tajomný. Možno najzáhadnejší a sci-fi medzi legendami o svätých kresťanstva …