Vrátim sa k jednej veľmi dôležitej, dokonca by som povedala „majestátnej“a zároveň zradne klzkej téme. Je to pocit sebevedomia - veľmi vyhľadávaný zákerný zážitok, ktorý nafúkne našu osobu do veľkolepých objemov, takže ju neskôr vytlačí do smiešnej bezvýznamnosti. Toto je večný ústredný problém takmer každého človeka, ktorý vedie k neustálemu znepokojeniu nad názormi iných ľudí, čo vedie k večnému závodu o „to najlepšie“, k rozhorčeniu a nenávisti voči osudu za „nespravodlivosť“voči našej jedinečnej osobe.
Väčšina z nás je schopná viac či menej rozlíšiť naše povrchné predvádzanie, najmä v tých chvíľach, keď ich život nemilosrdne prerušuje. Čo ďalej? Ako upokojiť pýchu a oslobodiť sa od neuróz? Ako zastaviť túto nekonečnú hru majestátnej nicoty a začať si užívať skutočný život?
Pozadie
Každý chce šťastie. Túžime po najlepšom možnom výsledku pre nášho trpiaceho človeka. Všetky naše očakávania, všetky najjasnejšie nádeje sa usilujú o ideál stelesňujúci naše sny. A kde je to ideálne? Stáva sa to tak, že rozumieme tomuto životu našou maličkou mysľou, a preto sa vytvára dokonalé stelesnenie všetkých osobných túžob a žije v našich hlavách …
Snaha o ideál vytvára umelý ideál „ja“- fantazírovaný krásny obraz, kde sa naša osoba stáva samotnou dokonalosťou alebo iba niekým veľmi vyspelým - osoba, ktorá môže oprávnene cítiť svoju „skutočnú“dôležitosť alebo dokonca veľkosť.
Tu začína prvá etapa sebaklamu. V určitom okamihu začneme veriť v tento ideálny obraz, začneme veriť, že ideál „ja“, ktorý našla naša myseľ, je niečo skutočné a vo svojej realite je to najkrajšia verzia nášho života na planéte. Veríme, že v drahocennom okamihu spojenia s ideálom „Ja“sa všetky naše problémy, akoby magicky, začnú automaticky riešiť - a príde očakávané šťastie. Výsledkom je, že sme sa chytili ilúzie ideálneho „ja“so škrtením a vynaložili všetku svoju duševnú silu na jej udržiavanie a posilňovanie.
Toto je „dohoda s diablom“. Podľa podmienok fiktívnej zmluvy slepo veríme, že vrchol sebapotvrdenia, keď sa náš význam nafúkne v globálnom meradle, je okamihom zaslúženého osobného víťazstva. Problém je v tom, že naivitou, keď vstupujeme do tejto lstivej dohody, nechápeme jej skutočné podmienky a dôsledky.
Propagačné video:
Zaoberať sa diablom je psychologický trik, ktorý vyvoláva všetky druhy neurotického sebaklamu. Je to naivná slepá viera, ktorá začína, keď si nevinné dieťa všimne, že je milovaný nie pre toho, kým je, ale pre to, ako má rád. A možno za túto nešťastnú manipuláciu nie je možné viniť nikoho - také sú mechanizmy duchovného dozrievania, keď sa učíme rozoznávať pravdu, brodiť sa džungľou lží.
Úlovok dohody
Ideálu pripisujeme všetky vynikajúce prvotriedne kvality a schopnosti. Keď sa vytvára ideál „ja“, vedľa neho sa vytvára ďalšie „ja“… - také „ja“, ktoré získava iba kúsky z majstrovského stola - všetko, čo nesúhlasí s našim imaginárnym ideálom. Toto je naše opovrhnutiehodné ja.
Ideálne a opovrhnuteľné „ja“dozrievajú a kryštalizujú súčasne, sú to dva neoddeliteľné póly jedného javu vnútorného rozdelenia. Vzhľad ohavného vedľa ideálu je nevyhnutný proces. Pokiaľ to chceme, ideálne „ja“nemôže existovať samo osebe izolovane od opovrhnutiahodného „ja“. Toto je hlavný úlovok „dohody“.
Sme podvedení ilúziou, že ideál môže a mal by existovať nezávisle, bez potlačenia opovrhnutiahodných vlastností. Táto viera v dokonalý ideál bez cudzích škaredých nečistôt je jedným z pilierov ideálu „Ja“. Rozdeľuje psychiku na polovicu, vytvára bolestivú dualitu, vďaka ktorej utekáme od seba celý svoj život smerom k vymyslenej dokonalosti.
Perfektná práca, perfektný milenec, najlepší priatelia, dokonalí rodičia, príkladné deti, sväté cnosti, bezkonkurenčné talenty, honované správanie - túto skúšku nemožno úspešne absolvovať.
Keď sa život úprimne nezmestí do nadprirodzených noriem ideálu „ja“, cítime sa chorý až do nevoľnosti, pretože v tomto okamihu sme sa stotožnili s naším nekvalitným pohŕdaním „ja“- nenávistnou skúsenosťou nášho vlastného úplného zlyhania. Jednoduché, nech sa dá povedať čokoľvek, ale život sa vždy líši od našich transcendentálnych fantázií o ideálnom stave. A v skutočnosti nemáme v tejto realite žiadne ďalšie problémy.
Jednoducho túžime po zlúčení s naším ideálnym ja. Veríme, že táto dohoda zaručí náš úspech a spasenie zo všetkých nepriaznivých okolností. A preto, keď sa nás snažia triezvy, vzdorujeme, niekedy, tak zúfalo a agresívne, akoby sme nedostali úsporný lístok do neba. V skutočnosti stratíme len iluzórnu vieru v taký lístok. Najprv však z dôvodu neskúsenosti vyzerá „návnada“tak očarujúco, že je jednoducho nemožné odmietnuť tento diabolský podvod.
Nemorálna morálka
Zdalo by sa, že ak sa človek snaží o ideál, takéto úsilie by malo viesť k niečomu jasnému a dobrému. V skutočnosti sa opakuje. Od útleho detstva sú nevinné emócie a vlastnosti, ktoré sa nezmestia do ideálu, násilne potlačené do bezvedomia. Tam, kde sa roky skladovali, dorastajú do veľkosti obrovského netvora. A potom, cez masku sladkého človeka, k prekvapeniu všetkých, zrazu vykukne opovrhujúce monštrum, ktorého majiteľ sa potom za neho neznesiteľne hanbí. A aby sa tomu zabránilo, hanba, človek blokuje jeho vnútornosti pomstou a vytvára „karmické uzly“v kanáloch toku svojej životnej energie - nepreniknuteľné bloky a preťaženia.
Morálka a morálka nás vedú k úplne nemorálnym a nemorálnym lži. Predstierajúc, že sme v rámci krásnej morálky, iba predstierame, že sme dobrí ľudia, ale v skutočnosti sa nepoznáme vôbec. Čím silnejšia je snaha o ideálne „ja“, tým viac umelé v živote je, keď sú všetky činy diktované falošnými ideálmi a nie skutočnými pocitmi. Ak človek nie je schopný nasledovať takéto ideály, pohŕda - je stotožnený s ohavným „ja“. A koniec koncov, každý vie - nie je možné byť dokonalí, ale všetci rovnakí - naozaj, naozaj chcete!
Netrpíme ani tak problémami, ako pocitom bezmocnosti, pocitom našej bezcennosti, jednoducho preto, že nemôžeme vyriešiť všetky svoje problémy naraz, bez toho, aby sme urobili chyby a chyby, ktoré sú ponižujúce pre ideálne „ja“. Preto nechceme riešiť naše problémy, ale chceme bezplatnú dokonalosť. Výsledkom je, že je pre nás ľahšie uzavrieť život a vychutnať si vzhľad dokonalosti.
Inými slovami, nemáme vážne obavy zo skutočných problémov, ale z kvality ilúzie, že všetko je v poriadku. Ak je pochybnosť o stupni realizmu nafúknutého od nuly, skryjeme hlavy do piesku, aby sme si nevšimli pravdu. Preto sa snažíme neriešiť toľko problémov, aby sme si navzájom dôkladne vyprášali mozgy a vystupovali ako pokročilí chlapci.
Chviacimi rukami chytíme papagájové masky a pozeráme sa jeden na druhého, vidíme trápnosť, všimneme si chvejúci sa hlas, jemne sa začervenáme na našich lícoch a niekde hlboko implicitne chápeme - sme všetci rovnakí.
Po otrockom rámci ideálneho ja začíname nenávidieť seba av tejto nenávisti sa dopúšťame násilia, aby sme sa stali hranicou našich vlastných snov. Ohavný „ja“je krutý vodič, ktorý tlačí naše vnútornosti do nemožných.
Zvraty a zákruty zlého
Obraz ideálneho ja sa môže v priebehu rokov meniť. Včera som si predstavoval, že som dnes krásny a bohatý - skvelý osvietený majiteľ superveľmoci; zajtra tu bude nejaký relatívne realistický pokročilý profesionál, majster svojho remesla. To všetko je len šatník ideálneho ja. Zmena aktivity niekedy nerieši nič - všetky rovnaké mentálne masturbácie; Prvé kúzlo bolo použité na vzrušenie signalizačného systému, teraz obchod a duchovnosť.
Dokonca aj spôsob, ako sa akceptovať ako skutočný, je do istej miery nevyhnutne daný rovnakou potrebou - zlúčiť sa s ideálnym „ja“. Ilúzie sú rafinované a v ďalšom štádiu sa ideálne „ja“môžem obliecť do tzv. Upokojeného skutočného „ja“bez neurotických skokov - preto je ideálny.
Ohavný „ja“v takejto situácii sa pripisuje našej zdanlivo „zbytočnej“potrebe sebapotvrdenia. A potom, keď si všimneme známky pocitu vlastnej dôležitosti, urobíme ďalší riskantný trik a znova sa oddávame sebaklamu - nahlodávame sa pre seba za naše „ohavné“potreby predvádzania. Ideálne „ja“z takýchto manévrov iba rastie, je plné krásnych fantázií o vlastnostiach zdravej osobnosti bez predvedenia. V skutočnosti práve táto sloboda od predvádzania osobnosť vytvára práve to - predviesť najúčinnejšou metódou: sebavedome a realisticky, na obraz duševne zdravého človeka, ktorý je blízko osvietenia.
Zložitosť mysle je mnohostranná. Každý krok k slobode - so zreteľom na všetky možné spôsoby, ako zachovať maximum ilúzií o ich vlastnej veľkosti. Jednoducho nemôžeme urobiť inak! Usilujeme sa o to najlepšie. A očakávame to najlepšie z budúcnosti. Ale teraz žijeme. A v tomto „teraz“nemáme žiadne ďalšie predstavy o pravdepodobnej budúcnosti okrem falošných očakávaní.
Zamilovanie pracuje podľa rovnakých princípov - premietame rysy ideálneho ja na objekt vášne a vytvárame dramatické pripútanie. Bez blízkych sú beznádejné desenty a spolu s nimi prežívame triumf hraničiaci s ničivým pochopením, že niekde na samom začiatku tohto predstavenia sme boli hlúpo …
„Svätá“viera
Psychológ Irwin Yalom verí, že veríme v našu jedinečnosť a konečné spasenie, aby sme sa uzavreli pred uvedomením si vlastnej úmrtnosti. To znamená, že týmto spôsobom sa schovávame pred pravdou a rozvíjame ilúziu.
Fenomén ideálneho „ja“ako riešenia diabla zvažuje psychológ Karen Horney - základom tohto článku boli jej predstavy o neuróze. V snahe o neobmedzenú veľkosť človek „predá“svoju dušu, to znamená, že sa zradí a ide do pekla nekonečného mučenia a nevyčerpateľného pohŕdania pre seba.
Nezdravé žiadosti o osud vychovávajú nielen nekonečné mučenie, ale zbavujú motiváciu konať aj samostatne. V tejto situácii sú ich silné stránky jednoducho vyčerpané a schopnosť robiť rozhodnutia a sledovať ich postupne atrofuje; to je cena obchodu. V dôsledku toho sme zbytočne nahnevaní na osud, za to, že si neplní svoje povinnosti vyplývajúce zo zmluvy, ktorú sme s ním uzavreli v našej fantázii.
Veríme v dohodu so zlým, pretože deti veria v mágiu. Výnos z takejto zmluvy je minimálny a úplne nepredvídateľný. Skutočná šanca niečo dosiahnuť je uznaním zodpovednosti za svoje činy a nerozhodnosťou. A pasívne požiadavky na exkluzívne privilégiá prinášajú iba pejoratívne zosmiešňovanie od ostatných.
Nestačí to všetko pochopiť mysľou. Dokonca si uvedomuje nekonzistentnosť svojich záverov, na úrovni bezvedomia, neurotik stále verí, že on sám - nie ako všetci ostatní - je špeciálnou osobou, pre ktorú je prozreteľnosť stále povinná urobiť jedinečnú výnimku; musíte iba naďalej pokračovať a veriť s presvedčením. Kým sa nenaplnia sny, neurotický verí, že jednoducho nie je dostatočne vytrvalý v tom, že trvá na svojich nárokoch, alebo jeho viera v zázrak jeho vlastnej jedinečnosti ešte nie je dostatočne silná.
Avšak niekedy môžu neurotické požiadavky na osud sprevádzať nominálne činy a viesť k nejakému výsledku. A potom sa nešťastný neurotik domnieva, že jeho požiadavky mágie, pravdepodobne silou jeho vizualizácie, sa splnia! A on je posilnený vo svojej viere v odmeňovanie „spravodlivosti“, pretože, ako to bolo, vidí „ten osud mu konečne dáva to, čo si zaslúži.
V tejto situácii sa prevažná časť osobnej sily vynakladá na prázdne nádeje, imaginárne úsilie, prosby, stonanie, hysterickú radosť - všeobecne na bolestivé fantázie, kde je neurotik, ako dieťa, presvedčený, že komunikuje s nejakou vyššou autoritou zodpovednou za mu spravodlivosť. Okrem toho môže byť na úrovni povrchnej mysle suchým skeptikom, ale vo svojej duši, v tajnosti pred všetkými a dokonca niekde pred sebou, môže skryť svoje nevinné nároky na osud.
Neurotik očakáva zázrak zo života bez udania dôvodu, pretože takto stelesňuje svoje ideálne ja. Koniec koncov, všetky najvyššie privilégiá, ako verí, sú skutočnými právami jeho ideálneho ja. Veriac vo svoje požiadavky na osud vytvára iluzórnu realitu ideálu „Ja“, kde je nad zákonmi života, ktoré dodržiavajú iba obyčajní smrteľníci.
A keď neurotik vidí, že jeho žiadosti nie sú splnené, a zákony jeho života sa vzťahujú na jeho osobu, v tejto chvíli sa zdá, že už nie je možné ďalej klamať. Ale aj tu pichľavá pýcha nachádza medzeru. V takejto situácii neurotický verí, že jeho nenaplnené túžby dokážu iba jednu vec - život je nespravodlivý! Musíte len naďalej trvať na svojich idiotských požiadavkách na osud. Koniec koncov, tieto požiadavky sú „zárukou“budúceho úspechu!
A keď je táto „záruka“spochybnená, neurotiká sa hnevajú. Nechce si všimnúť chybu v jeho intenzívnom sebaklame. Môže hádať, že sám seba oklamá, ale napriek tomu s nadšením pokračuje v „obchode“, pretože škoda z neho je v porovnaní s budúcou slávou zanedbateľná maličkosť!
Sláva ideálnemu ja
Niekedy sa rokovania so zlým koncom uzatvárajú na národnej úrovni, kde „egregor“krajiny predstavuje sen pre milióny ľudí. A nezáleží na tom, či je to americký sen alebo sen sovietskeho občana, jeho obrazy sú rovnako klamlivé a rovnako otriasajú dualitou duchovného zlyhania a úspechu.
Keď neurotik stále verí v zázrak, ktorý mu dlhuje osud, zanedbáva skutočné príležitosti, zanedbáva svoje záležitosti a stráca záujem o skutočný život. A život sa v dôsledku takého ignorovania skutočne začína podobať pochmúrnej bažine, kde nešťastný snívateľ naďalej ctí svoje báječné nádeje.
Keď neurotik urobí chybu, aby zachoval pocit svojej neomylnosti, obviňuje zodpovednosť za svoje chyby za vonkajších okolností - hovoria, že je ideál a svet je nespravodlivý a nedokonalý.
Keď neurotik začne chápať, čo sa s ním deje, zotrvačnosťou sa naďalej drží ideálu „I“. A zdravá túžba zotaviť sa z neurózy sa môže zmeniť na ďalší pokus dospieť k dokonalosti tak, ako to bolo, pravdivým a správnym spôsobom - prostredníctvom terapie. V tejto situácii sa neurotik nezaujíma ani tak o skutočné uzdravenie, ako o možnosť uznať sa za uzdraveného - a preto pokročilý. V tomto duchu bude občas napodobňovať obraz zdravého človeka na úkor skutočného duševného zdravia.
Takto sa adepti všetkých druhov guru skôr či neskôr začnú snažiť o úlohu osvieteného učiteľa. Koniec koncov, toto pôvodne chceli. A skutočná pravda tých, ktorí hľadajú slávu, je zaujímavá, pokiaľ je jej koncept najpohodlnejším spôsobom, ako pobaviť pýchu - uzavrieť v praxi s diablom. Aj cesta k sebe samému je do istej miery daná rovnakou potrebou - spojiť sa s ideálnym „ja“.
Dohoda s diablom môže priniesť slávu. Ale napätie nikam nepôjde. Ideálne „ja“je priepasť bez dna, ktorej hranica je tyranie v globálnom meradle, ako sa to stalo s niektorými vládcami štátov.
Vystúpte blízko
Neuróza sa zrúti, keď žijeme so všetkou našou dušou, nakoľko sú naše očakávania a požiadavky na osud neprimerané a neprimerané. Osud nám dlhuje nič. Dlh ľudí a dlh života nám sú komoditou našej neurotickej dohody so sebou …
Existuje iba jedna cesta von - len sledujte, ako sa to všetko deje, a uvedomte si pravdu. A neočakávajte od seba žiadne „skvelé“výsledky, pretože s vysokou pravdepodobnosťou budú tieto očakávania diktované snahou o ideálne „ja“a povedú k sklamaniu.
Zostáva už len to, aby sme sa prijali so všetkými evanjeliummi - so všetkými ľuďmi a tieňmi, zmieriť sa a dovoliť, aby som bol presne so všetkými našimi kvalitami tu a teraz v tomto okamihu, z ktorého sa tak usilovne dostávame k našim nespočetným cieľom.