Počas nedávnych vykopávok v starovekom Judskom kráľovstve, blízko Jeruzalema, našli archeológovia niekoľko hláv antropomorfných figúriek z 10. storočia pred naším letopočtom.
Medzi nájdenými artefaktmi je vousatý muž so štvorcovou, plochou hlavou, vyčnievajúcim nosom, otvormi pre náušnice a trochu vyčnievajúcimi očami. Podobnosť medzi hlavami sôch naznačuje, že predstavujú rovnakú postavu - boha Hospodina.
Archeológ a profesor hebrejskej univerzity Yosef Garfinkel tvrdí, že figúrky zobrazujú tvár Hospodina, Boha Izraela. Presnejšie povedané, jeho senzačné vyhlásenie znamená, že starí Izraelčania vyrobili modly (napriek prísnym biblickým pokynom, aby tak neurobili) a že teraz máme starodávny Boží portrét.
Tri hlavy sošky boli nedávno vykopané z Khirbet Qayyaf a Tel Moze, ktoré sa nachádzajú neďaleko moderného mesta Jeruzalem. Garfinkel tvrdí, že objav niektorých koňovitých figúr v blízkosti Mozových hláv naznačuje, že táto antropomorfná postava bola pôvodne jazdcom na koňoch. Je zrejmé, že ide o obraz starodávneho božstva.
Na túto pozíciu je niekoľko kandidátov. Najmä kanaánske božstvo Baal (Yahwehov rivát v Biblii) bol v starovekých Ugaritských textoch opakovane popisovaný ako „jazdec oblakov“. Garfinkel však tvrdí, že nejde o Baala, ale o Hospodina, ktorý hovorí o zmienke o Bohu v Biblii ako o „človeku, ktorý jazdí na oblakoch“.
Priama námietka proti Garfinkelovej hypotéze spočíva v tom, že presne to Biblia hovorí starým Izraelitom, aby nerobili. Vo viacerých textoch vrátane desiatich prikázaní sú prísne zakázané idoly. Sú odkazy na víziu tváre Božej v hebrejskej Biblii prísne metaforické? Garfinkel tvrdí, že zákaz kultových obrazov Jahveho nebol účinný, keď boli figuríny použité, ale bol zavedený až v 8. storočí pred naším letopočtom.